В России – кабак, в Украине – корчма.

Я вам тут про “одиннарод” принес немного из истории.

В России – кабак, в Украине – корчма.

В кабаке запрещалось закусывать. Вообще. В кабаке продавали только водку, табак и карты игральные. Закусывать запрещалось по одной причине – без закуси клиент пьянел быстрее, соответственно душа требовала еще, потом покурить и еще накатить…

А водочная промышленность принадлежала государству, вернее, государю-батюшке или государыне-матушке.

Кабак был механизмом по вытягиванию денег у мужика. Не пьешь – тебя из кабака выбрасывали, как собаку.

Украинская корчма была чем-то вроде клуба. Там можно было не только выпить и хорошенько закусить, но и пообщаться на разные злободневные темы, обменяться новостями. Не обязательно было пить водку – можно было ограничиться хмельным медом, квасом, или узваром.

Собственно, корчма делилась на несколько частей: помещения, где можно было переночевать или пожить несколько дней, магазин и, собственно место времяпрепровождения, которое называлось шинок.

В шинке собирались на сельские сходки. В шинке местный сельский староста вершил мелкие судебные дела. Тут объявлялись разные государственные указы. В шинке непременно сидел писарчук, которые за копеечку медную писал письма и разные прошения для тех, кто грамоте учен не был.

Здесь в праздники собирались жители села, пели, танцевали и веселились до ночи. Здесь велись различные деловые переговоры и закреплялись договоры.

Корчма была центром общественной жизни громады.

Когда “Русский мир” влез в Украину на манер персонажа Гоголя (помните: “… стекла, звеня, вылетели вон, и

страшная свиная рожа выставилась, поводя очами, как будто спрашивая: “А что вы тут делаете, добрые люди?”) – попытались, было, поставить кабаки на манер русских и в здесь.

Но “бизнес не пошел”: украинцы просто не понимали как можно идти в заведение чисто напиться и накуриться.

Наоборот: нечто вроде корчмы появились на России только в начале ХVІІІ века. Это были трактиры. Их “ввел” своим царским указом Петр І.

Правда, центрами общественной жизни они так и не стали. Стали гнездами пьянства и разврата, которые в народе назывались “блудилищами”.

Самыми знаменитыми домами терпимости в Москве уже ХІХ века были трактиры “Саратов” на Сретенке и “Ад” на Трубной площади.

Правда, одну “общественную функцию кабаки таки выполняли. Здесь перед выпившим люмпеном проповедовали революционеры всех мастей.

Корчму и кабак даже на картинах легко отличить, впрочем, как корчму и трактир.

А вы говорите “какая разница” и “одиннарод”…

ЗЫ. поиски правдивой истории, самые большие ее тайны, мифы и легенды – в книгах вашего покорного.

Какой она была, Киевская Русь на самом деле?

Реальная и объективная истоирия ОУН и УПА.

Тайная геополитика “Великих держав” во время Второй мировой войны и многое другое.